清明的雨，細(xì)得像牛毛、密得像蛛網(wǎng)，打在瓦上無聲，落于新發(fā)的桐葉間，也只作簌簌的輕響。它不似夏日傾盆的滂沱，亦無秋日蕭瑟的寒涼，只是將萬物籠在一層薄薄的青靄里，像在訴說著朦朧的思念。放眼望去，田野翻綠，新生的野艾已長到膝彎，掐一片新葉，指間便有清冽的苦香彌漫開來。空氣里浮動(dòng)著潮濕的土腥氣，混著青草的澀，更有遠(yuǎn)處飄來若有若無的紙錢焚后的焦香，這些混合成為清明特有的味道。

清明，又稱踏青節(jié)、祭祖節(jié)，是春日里的第五個(gè)節(jié)氣，既是自然節(jié)點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵?！稓v書》有言：“萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名?！泵康角迕鳎瑬|風(fēng)壓著春汛涉水而來，天空清澈明朗，萬物欣欣向榮，滿山滿眼都是爛漫的春天景色。古人筆下的清明，是王羲之的“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，是吳惟信的“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”，也是杜牧之的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。天地仿若在一場細(xì)雨中進(jìn)行過一場無聲代謝，將舊者、敗者、枯槁者，皆埋入泥土;令新者、綠者、鮮活者，自其腐朽之處復(fù)而萌生。

清明的意蘊(yùn)，又不獨(dú)在物候。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，中國人既會(huì)上山祭掃，于祖先墳前焚香酹酒、伏惟跪拜，亦會(huì)踏青插柳，于山野間賞花游春、感受韶光。這兩件看似矛盾的事之所以能夠和諧地統(tǒng)一在同一個(gè)日子里，正是因?yàn)榍迕饔兄鞍Ф粋?、樂而不淫”的底色。它讓人們在慎終追遠(yuǎn)中明白：死并非生的對立面，而是生的一部分。那些遠(yuǎn)去的故人并沒有真的從世間消失，而是在后人的思念和記憶中化作了山間的風(fēng)、雨和泥土，化作了清明時(shí)節(jié)漫山遍野的花草樹木?；钪娜苏鋹凵⒄湎Т荷?，替他們把日子好好過下去，便是最好的紀(jì)念。

清明從來都不是簡單的冬去春來，而是一種更深沉、更厚重的生命輪回，有著讓哀思與暖意相融、過往和當(dāng)下相擁的魅力。對于“清明”二字的釋義，《三統(tǒng)歷》解釋道：“清明者，謂物生清凈明潔?！睆堘氛J(rèn)為“清明萬物齊于巽。巽，潔也，齊也。清明取潔齊之義?！鼻迕魅∽匀f物清潔之義，那一個(gè)人如何借此時(shí)節(jié)自省，做到心清眼明呢?其實(shí)就是活得通透、走得端正、行得穩(wěn)健，做到不為浮名所累，不為私欲所惑。只有在追思間知曉自己從哪里來、要到哪里去，才能看得清大勢，辨得清是非，分得清輕重緩急。或許，生于塵世的我們都需要一場清明雨的洗禮，洗去急功近利的浮躁，沉淀下久久為功的耐心。待日子久了，便也像這清明時(shí)節(jié)的草木一般，根須深扎，枝葉舒展，生機(jī)盎然。

清明的雨年年如約而至，清明的路歲歲有人前行。一茬又一茬的人們從玩耍的稚童到掃墓的父母，再到山間的一抔黃土。但只要還有人記得那些埋在土里的人，還有人躬耕腳下的土地，鄉(xiāng)野就總有下一個(gè)春天。