導(dǎo)讀：紅學誕生百余年來，研究文章可謂汗牛充棟，然而《紅樓夢》作者究竟是誰?至今仍存在爭議，除曹雪芹外，宏昇、曹頫(同俯)、冒辟疆等人一度都被懷疑是《紅樓夢》的作者。原江蘇省委副書記、江蘇省政協(xié)副主席，江蘇省文聯(lián)名譽主席顧浩，如皋紅樓夢研究會名譽會長黃偉民二人對此潛心研究多年，認為明末清初的風流才子冒辟疆最有可能是《紅樓夢》作者。

　　2019年11月，《揚子晚報》刊登了顧浩先生的《<紅樓夢>的作者到底是誰?》的研究文章，對《紅樓夢》的問世時間、作者的人生歷程、“大觀園”的原型等關(guān)鍵問題進行辨析，認為是冒辟疆創(chuàng)作了《紅樓夢》，引發(fā)了眾多紅學愛好者的關(guān)注，在紅學界也引起了廣泛反響。黃偉民先生于今年1月也發(fā)表了《冒辟疆著作<紅樓夢>的若干力證》一文，被視為其“姐妹篇”，為證實冒辟疆著作《紅樓夢》的觀點提供了多方面的力證。

　　近期，二人又合作撰寫了《冒辟彊著作<紅樓夢>的一大鐵證》一文，闡述了他們的新發(fā)現(xiàn)，為“冒辟疆是《紅樓夢》作者”提供了更為有力的佐證。

　　正文：

　　《紅樓夢》第一回寫道：“詩后便是此石墜落之鄉(xiāng)，投胎之處，親自經(jīng)歷的一段陳跡故事。……然朝代年紀，地輿邦國，卻失落無考。”在這段文字下，有甲戌側(cè)批：“據(jù)余說，卻大有考證?！泵蓚?cè)批：“妙在‘無考’?！碑敶嘶貙懙健耙蜻@甄士隱稟性恬淡，不以功名為念”時，對《紅樓夢》及其作者了如指掌的“脂硯齋”批道：“自是羲皇上人，便可作是書之朝代年紀矣。”這一批語十分重要，為我們弄清《紅樓夢》產(chǎn)生于何朝何年何人之手，指點迷津。

　　其一，我們要弄明白“羲皇上人”一詞出自何處、是何意思?據(jù)《辭?！份d：“羲皇，指伏羲氏。古人想像伏羲以前的人，無憂無慮，生活閑適，故隱逸之士以‘羲皇上人’自稱?！?/p>

　　其二，我們要弄明白“自是羲皇上人，便可作是書之朝代年紀矣”這條批語怎么解釋?這里的“自”字，作“假如”解。這條批語還省略了主語“誰”，這是文言文行文的常見現(xiàn)象?，F(xiàn)在，將“脂硯齋”的這條批語用我們現(xiàn)行的口語翻譯出來，這就是：假如明白了是誰稱為“羲皇上人”的，這樣，就可以知道他著作《紅樓夢》這部書在哪個朝代、什么年間了。

　　其三，我們要弄明白有誰自稱或被稱作“羲皇上人”的?首先，我們可以找到東晉陶淵明。他在《與子儼等疏》中寫道：“常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”但是，找到他，絕不能解決《紅樓夢》研究中碰到的問題；因為他和《紅樓夢》風馬牛不相及。

　　于是，我們在清代找，唯一一個自稱又被稱作“羲皇上人”的是冒辟疆!冒辟疆在《施使君招集內(nèi)署西園即席分韻二爻》一詩中寫道：“平生上皇民，敢負此燧巢?！币驗檫@是在作詩，他把自稱的“羲皇上人”換了個意思一樣的叫法，叫做“上皇民”了。他以“羲皇上人”自謂，也完全符合他不仕清廷、一直在冒氏“逸園”過著隱逸生活的實際情況。

　　王士禛(1634-1711)，順治進士，官至刑部尚書。他在康熙元年(1662)給冒辟疆寫信說：“遙憶先生暨其年、谷梁、青若諸子坐水繪庵中，魚鳥親人，不翅作羲皇上人之想?！?/p>

　　冒辟疆的詩友張淵懿《巢民先生七十榮壽賦祝》詩中寫道：“閱歷春秋七十年，風流瀟灑若神仙。虛閣披襟或長嘯，晴窗企腳自高眠。……先生自是羲皇人，娛情山水樂天真?！?/p>

　　冒辟疆的詩友張圮授在《奉題巢翁老伯還樸齋》詩中寫道：“草堂七筑仍還樸，別業(yè)頻新更有云。”“七十多年山水福，先生才是傲羲皇?！?/p>

　　由上述可知，冒辟疆是自稱又被他人稱作“羲皇上人”。這里還要特別指出的是，“羲”與康熙之“熙”既同音又近義。這樣，按照“脂硯齋”的指點，我們可以得出如下結(jié)論：是冒辟疆自稱又被稱作“羲皇上人”；因此，他著作《紅樓夢》一書是在大清朝代、康熙年間。就憑這一大鐵證，一切關(guān)于《紅樓夢》作者問題的爭論，恐怕可以畫上句號了。(顧浩 黃偉民)