凡涉足過中國傳統(tǒng)書畫，對《芥子園畫譜》的名字一定不會陌生，它的名字就出自歷史上的名園——芥子園，是清初名士李漁的居宅別墅。

　　大隱隱于世，而隱世者總有著自己的智慧。重建后的芥子園坐落在南京老門東，穿行在熙熙攘攘的歷史街區(qū)，一墻之隔卻是別有洞天。

　　李漁與芥子園

　　許多人對李漁感到陌生，但其在文學(xué)上的造詣頗深。用今天的話來說，李漁可稱得上是一位“斜杠青年”。李漁是明末清初的文學(xué)家、戲曲家、園林建筑師，是休閑文化的先驅(qū)者，是集眾多成就于一身的文化巨匠，被后世譽為“中國戲劇理論始祖”，“世界喜劇大師”、“東方莎士比亞”。

　　芥子園之所以歷史、文化、園林地位較高，不僅源于李漁造園之美，還因李漁在此度過一生中最輝煌愜意的時期。小編今天就來到了這座傳世名園，探尋文學(xué)巨匠李漁平凡又不普通的一生。

　　遷居金陵之前，李漁“五經(jīng)童子”、“湖上笠翁”的稱號就已響徹一方，李漁也憑借自己的聰慧才智，創(chuàng)作了《風(fēng)箏誤》、《十二樓》等名篇。

　　清康熙元年(1662年)，52歲的李漁將家從杭州搬到了南京。李漁一生沒有做官，沒有固定職業(yè)和收入，生活拮據(jù)。集資建造了芥子園后，他經(jīng)營書鋪、編輯出版，創(chuàng)作出版了《無聲戲》、《一家言》、《閑情偶寄》、《芥子園畫譜》等著作，芥子園因此聲名鵲起。

　　《芥子園畫譜》又稱《芥子園畫傳》，是中國繪畫史上最早系統(tǒng)地介紹中國繪畫技法的專著。此書不僅在當(dāng)時備受追捧，直到今天，依然是不可超越的經(jīng)典。畫壇巨匠齊白石就是因為翻閱了這本畫譜，從此打開了新世界的大門，由一個小木匠成為婦孺皆知的畫壇巨匠。

　　除了文學(xué)創(chuàng)作之外，他還創(chuàng)辦家班，精心培養(yǎng)年輕藝術(shù)人才，上演自己創(chuàng)作和改編的劇本，帶領(lǐng)家班在大江南北巡回演出，推動了昆曲藝術(shù)的發(fā)展。

　　經(jīng)歷歷史的滄桑，李漁的芥子園早已不復(fù)存在，但是芥子園在中國園林史上的重要地位卻沒有動搖，李漁在南京的文化活動也與南京這座歷史名城緊密聯(lián)系在一起。

　　老門東重建芥子園，再現(xiàn)“壺中天地”

　　文學(xué)創(chuàng)作之外，李漁還是一名卓越的園林建筑師，芥子園可謂是金陵名園扛鼎之作，處處蘊含著中國園林的設(shè)計哲學(xué)。如今，這座居宅別墅經(jīng)過重建初露芳容，吸引了無數(shù)游人前來參觀。地址在現(xiàn)三條營蔣百萬故居西側(cè)，與專家們考證的原址江寧路西側(cè)老虎頭5號相差約300米左右。

　　李漁移家金陵后，在秦淮河畔建造了芥子園，寄情于山水園林，一住就是近20年。芥子園雖不及三畝，但經(jīng)李漁苦心經(jīng)營，達到“壺中天地”的意境。

　　走進園子，就像是走進了一個微型景觀，“麻雀雖小，五臟俱全”。既有極軒榭臺閣之美，又有丹崖碧水，茂林修竹，鳴禽響瀑，茅屋板橋，凡山居所有之物，無一不備。

　　“居不可無石”，這是李漁對園林的要求。芥子園里的假山是一大看點，“透、漏、瘦”是李漁對石頭的審美法則。李漁曾說“夜則后花而眠，朝則先鳥而起，惟恐一聲一色之偶遺也。”花對李漁來說，是造物者用來討好人的東西，即便最驚艷的姬妾，美色也不及花的萬分之一，因此他親自設(shè)計的園林必少不了沁人心脾的花香。

　　李漁晚年家事衰敗，歸隱杭州，又在吳山之麓構(gòu)筑了心中的層園。此外，他在游歷四方之際，到處為達人官吏設(shè)計園林。據(jù)記載，浙江蘭溪“伊園”、北京有名的私家園林“半畝園”，都出自李漁的手筆。

　　李漁的生活哲學(xué)

　　作為一位文學(xué)巨匠，李漁的成就不僅體現(xiàn)在小說和戲劇方面，還體現(xiàn)在他對日常生活背后符合“美”的科學(xué)規(guī)律與價值進行探索的勇氣。芥子園就是展現(xiàn)李漁的生活哲學(xué)的一個案例，是其文化創(chuàng)意及休閑生活的體現(xiàn)。

　　這位清代文學(xué)家也被林語堂先生盛贊為近現(xiàn)代最懂生活藝術(shù)的人，山水花草，蟲魚鳥獸，甚至飲食、女性審美等方面，無一不被他探索和熱愛。并為此總結(jié)了許多前人所未能及的前瞻性精辟理論。

　　生活與創(chuàng)造是李漁的人生追求，也是他人生的兩大主題。生活是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，而創(chuàng)造可以改變生活，這對我們今天改善生活都有借鑒意義。(陳嫻/攝)