不可否認(rèn)，很多時候，讀者從一篇文學(xué)評論中所獲的啟發(fā)，甚至可能超過閱讀原作本身。評論之于原著，具有直接提示作品要旨、凸顯題材價值、彰顯內(nèi)容亮點、解析寫作技藝、評點得失優(yōu)劣等獨特功能——這是我閱讀作家、文學(xué)讀評人李風(fēng)宇先生的文學(xué)評論新作《貼著大地的脈搏行走：牧風(fēng)散文詩作讀評》后，最深刻的體會。
李風(fēng)宇是當(dāng)代文學(xué)讀評人中的一位重要代表人物。他率先提出“文學(xué)讀評人”這一概念，雖然其內(nèi)涵尚待進一步探討，但這一理念已在推動文學(xué)現(xiàn)場發(fā)展、發(fā)掘新人新作、重構(gòu)批評話語等方面發(fā)揮了相當(dāng)作用。優(yōu)秀的讀評人需要兼具作家的感性、學(xué)者的理性與編輯的現(xiàn)場意識，這種多重角色為我們理解讀評人提供了清晰的認(rèn)知框架。
作為文學(xué)讀評人，李風(fēng)宇在這篇評論中提出了一個核心問題：什么樣的散文詩才是好的散文詩?
他的回答簡潔而清晰：好的散文詩“介乎詩歌與散文之間，既要有詩歌的內(nèi)核，又要有散文的舒展”。他還指出了散文詩創(chuàng)作中兩個不易駕馭的難點：“稍不注意便會流于兩端——或過于拘謹(jǐn)而失卻散文的自由，或過于散漫而失卻詩的凝練?！倍溜L(fēng)的散文詩較好地把握了二者的平衡，“在這兩端之間找到了一條屬于自己的路。他的散文詩，貼著大地行走，不陷于泥沼，也沒有流之于空泛”。這種平衡并非單純依靠技巧所能達成，“更多的是一種心性的呈現(xiàn)”。
李風(fēng)宇的這一判斷，與我國自古以來的文論一脈相承。有當(dāng)代學(xué)者指出：中國古代文論所探討的路徑，正是“文學(xué)與個人心性、社會教化之間”的關(guān)系。這條路徑主要有兩大理論支柱：一是向內(nèi)探索的“詩言志”，二是向外承擔(dān)的“文以載道”。二者被并稱為“中國古代文論雙峰”。
筆者深以為然?！爸尽笔亲髡咦陨硭枷?、抱負、憧憬、志向與情感的綜合，是內(nèi)在情感的自我宣泄；“文以載道”則是文學(xué)作品在客觀上所具有的教化影響與引導(dǎo)功能，即其社會功能。志與道合二為一的散文詩，其功能即便在當(dāng)代也并不過時。
創(chuàng)作一篇“好的散文詩”，是每一位散文詩作者孜孜以求的目標(biāo)。李風(fēng)宇先生憑借其數(shù)十年筆耕不輟所積攢的專業(yè)素養(yǎng)，回答了這一問題，對作家和廣大文學(xué)愛好者而言，無疑具有重要的導(dǎo)向意義。
“貼著大地的脈搏行走”，既是李風(fēng)宇這篇評論的主標(biāo)題，也開宗明義地揭示了他的評論要旨。
所謂“貼”，即無間距、大面積地接觸。而作者所緊貼的“大地”，正是牧風(fēng)出生、成長于斯的甘南藏區(qū)。因此，牧風(fēng)的散文詩自然地散發(fā)出甘南的風(fēng)土人情，以及甘南山川、草原、牧場的獨特氣息。
此前，我也曾聽說過甘南。有人說，那是一個被神明吻過的秘境：高空鳥瞰，有九曲黃河的第一彎弧線，有鑲嵌在嶙峋怪石之中綠如翡翠的圣湖，還有在裊裊梵音中轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)湖、轉(zhuǎn)寺祈福的淳樸藏民。詩人牧風(fēng)“貼著大地的脈搏行走”，他所聆聽到的，必定是來自大地深處的脈動與天地之間的靈魂律動。
“貼著大地”本應(yīng)是文學(xué)作品的應(yīng)有之義。牧風(fēng)貼著大地，于是擁有了區(qū)別于他方的、獨具特色的散文詩。
魯迅先生曾說：“有地方色彩的，倒容易成為世界的?！边@句話意味著，只有具備獨特地域或民族特色的文化作品，才更容易超越疆域，走向全國乃至世界，引起廣泛關(guān)注，也才更值得通過交流與傳播，實現(xiàn)并放大其“詩言志”與“文以載道”的價值。
牧風(fēng)用以狀景抒懷的自然物象，如雪山、草原、峽谷、湖泊、經(jīng)幡、鷹隼、牦牛、青稞等，皆出自甘南藏區(qū)，其中許多為甘南所獨有，引人入勝，給讀者帶來新奇別致的審美體驗。筆者身處江南水鄉(xiāng)，想象中大草原必是一望無際、綠浪翻滾；但牧風(fēng)筆下的甘南大草原卻并非平川綠浪——那里的草原隨岡巒之體勢跌宕起伏，別有風(fēng)味。也唯有那片土地，才是最能觸發(fā)牧風(fēng)創(chuàng)作靈感的散文詩原創(chuàng)基地。
從李風(fēng)宇所列舉的散文詩標(biāo)題，如《甘南記》《一碗伸進月光的酒》《黑措寺的雪》《盛夏拔高的青稞地》《民歌的背影——致藏族彈唱家華爾貢》等，亦能感受到牧風(fēng)散文詩鮮明的特色。能夠進入作家、評論家李風(fēng)宇視野的作品，必在思想性、知識性、藝術(shù)性、地方特性等方面有獨到之處。
我以為，所謂“文學(xué)讀評人”，是指從事文學(xué)作品評論與分析的專業(yè)人士，通過深度閱讀揭示作品的藝術(shù)價值、思想內(nèi)涵與社會意義。他們兼具學(xué)者、作家與編輯的多重視角，不僅關(guān)注作品“寫了什么”，更探究“如何寫”以及“為何這樣寫”。李風(fēng)宇先生的文學(xué)讀評實踐，源于其作家、編輯、讀評人三重身份的融合，形成了鮮明的個人風(fēng)格。他常以獨立姿態(tài)連接作者與公眾，秉持獨特的“隨筆體”批評風(fēng)格，語言通俗曉暢、深入淺出，搭建起專業(yè)批評與普通讀者之間的橋梁。
由此可以說，在百花齊放、爭奇斗艷的文壇上，唯有那些具備地方獨特氣韻、能夠聆聽這個時代不凡脈動的作品，才是文壇中嬌艷而動人的花朵。
李根龍，江蘇省作協(xié)會員，江蘇省雜文學(xué)會榮譽副會長，文學(xué)讀評人；曾任常熟人民廣播電臺副臺長、《常熟廣播電視報》及《天下常熟》雜志總編輯。創(chuàng)作出版文學(xué)書籍多部，各類文學(xué)作品發(fā)表于國內(nèi)各大報刊及新媒體平臺，多篇作品被權(quán)威選刊選載，并榮獲多個文學(xué)獎項。
