5月25日，第21屆聯(lián)合國衛(wèi)塞節(jié)在江蘇無錫靈山勝境拉開帷幕。來自全球約70個國家和地區(qū)的佛教界人士、專家學(xué)者及嘉賓代表逾千人齊聚太湖之畔，圍繞"佛教智慧在促進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建人類共同未來方面的作用"這一主題展開為期四天的交流對話。這是中國首次承辦聯(lián)合國衛(wèi)塞節(jié)活動。

　　衛(wèi)塞節(jié)是佛教界紀(jì)念佛陀誕生、成道、涅槃的傳統(tǒng)節(jié)日。1950年世界佛教徒聯(lián)誼會通過慶祝衛(wèi)塞節(jié)的決定，1999年聯(lián)合國大會通過決議給予衛(wèi)塞節(jié)國際承認(rèn)。此前的聯(lián)合國衛(wèi)塞節(jié)活動長期在斯里蘭卡、泰國、越南等南亞和東南亞國家舉辦，此次落地中國無錫靈山，標(biāo)志著這一全球性佛教盛會的舉辦版圖首次擴展至東亞地區(qū)。

　　本屆衛(wèi)塞節(jié)設(shè)開幕式、閉幕式、主旨演講、小組討論及祈福法會等主體活動，與會各方圍繞"汲取佛教智慧促進(jìn)人類福祉""佛教對共同繁榮的貢獻(xiàn)""佛教在綠色生態(tài)與地球保護中的實踐""佛教在建設(shè)全球可持續(xù)和平伙伴關(guān)系中的智慧"四大議題展開深入對話，弘揚佛教慈悲和平教義，踐行平等、圓融、中道、利他精神。

　　為何是江蘇無錫?

　　聯(lián)合國衛(wèi)塞節(jié)落地江蘇，并非偶然。江蘇是佛教早期在華傳播和實現(xiàn)中國化的重要地區(qū)。公元247年，三國吳大帝孫權(quán)敕令創(chuàng)建建初寺，這是佛教傳入江南的標(biāo)志。隋唐以降，三論宗、牛頭宗、法眼宗均在江蘇境內(nèi)創(chuàng)立。近現(xiàn)代，楊文會在南京設(shè)立金陵刻經(jīng)處，太虛法師倡導(dǎo)人生佛教，均在江蘇留下深刻印記。世界唯一的釋迦牟尼佛真身頂骨舍利供奉于南京牛首山，鑒真東渡、星云法師創(chuàng)辦"國際佛光會"等歷史篇章亦從江蘇走向世界。

　　而無錫靈山作為本屆盛會的具體舉辦地，具備承接聯(lián)合國級別盛會的綜合條件。靈山勝境兩度承辦世界佛教論壇，2012年被確定為世界佛教論壇永久會址，在活動組織、嘉賓接待、現(xiàn)場保障等方面積累了豐富經(jīng)驗。靈山緊鄰太湖，山水相融、環(huán)境清幽，同時地處長三角核心區(qū)域，交通便利、開放度高，便于各國嘉賓往來參會。

　　以佛教智慧回應(yīng)時代之問

　　當(dāng)前國際形勢復(fù)雜多變，地區(qū)沖突、文明隔閡、發(fā)展失衡等問題依然突出。佛教倡導(dǎo)的慈悲向善、平等中道、濟世利他思想，與聯(lián)合國倡導(dǎo)的和平發(fā)展理念高度契合。本屆衛(wèi)塞節(jié)將全球性挑戰(zhàn)置于佛教智慧的觀照之下——可持續(xù)和平如何構(gòu)建、共同繁榮如何實現(xiàn)、生態(tài)環(huán)境如何守護、人類福祉如何增進(jìn)，四大議題分別對應(yīng)了當(dāng)今世界最緊迫的關(guān)切。

　　作為負(fù)責(zé)任大國，中國始終尊重世界文明多樣性，堅持以對話化解分歧、以交流增進(jìn)理解。承辦聯(lián)合國衛(wèi)塞節(jié)，是一次以文化搭橋、以民心聚力的實踐。各國嘉賓親身走進(jìn)中國、了解中國，直觀感受中國宗教信仰自由政策的落實成效和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，為構(gòu)建人類命運共同體積累了寶貴的民心基礎(chǔ)。

　　從斯里蘭卡到泰國，從越南到中國，聯(lián)合國衛(wèi)塞節(jié)的腳步跨越了不同的文明疆域。當(dāng)無錫靈山的鐘聲為這場盛會敲響，中國以一場開放包容的文明對話，向世界傳遞著和平、發(fā)展與合作的時代強音。