在蕭山區(qū)靖江街道光明村的鄉(xiāng)村會客廳里，悠揚的戲曲聲與陣陣談笑聲交織。臺上，村民中的戲曲愛好者正傾情演繹；臺下，村干部一邊分發(fā)著瓜子花生，一邊與鄉(xiāng)親們拉著家常：“最近生意怎么樣？”“家里垃圾分類還順利嗎？”這幅其樂融融的圖景，是當?shù)囟墓?jié)氣文化活動中的尋常一幕。如今在靖江，這樣的“村晚”及其衍生出的常態(tài)化文化生活已實現(xiàn)全域覆蓋，從一個簡單的文娛選項，演變?yōu)榍藙踊鶎又卫憩F(xiàn)代化的有力支點。

過去，部分基層干部曾將文化活動視為“不實在”的工作。靖江街道宣傳委員黃徐萍坦言，轉(zhuǎn)變始于親眼所見的效果?！爱斘幕鰧嵙耍迕竦哪哿γ黠@提升，對村里工作的配合度大不一樣?！痹诠饷鞔?，每月依節(jié)氣舉辦的文化活動，已成為一種輕松自然的治理場景。街道文化站站長何仲南說：“這個平臺提供了一個難得的交流契機。以前，村干部和部分村民之間溝通也不多?，F(xiàn)在大家坐在一起看戲、聊天，很多小摩擦、小誤會就在輕松的閑聊中自然化解了。”鄉(xiāng)村會客廳的小舞臺，潛移默化中成了非正式的民意收集站、干群關(guān)系潤滑劑和矛盾調(diào)解前哨站。

靖江的實踐不止于“辦活動”，更在于“育生態(tài)”。其關(guān)鍵在于，推動村民從被動的“文化受者”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥摹皠?chuàng)造主體”和“治理主角”。街道積極鼓勵各村社挖掘本土文化資源，打造“一村一品”的特色文藝節(jié)目。例如，紡織企業(yè)聚集的義南村，創(chuàng)排了再現(xiàn)女工精神的舞蹈《紡織姑娘》。當村民直接參與編演屬于自己村莊的村舞、村歌，講述身邊故事時，整個創(chuàng)作過程本身就成了一場強化社區(qū)認同感與責(zé)任心的“浸潤式”教育。一臺臺“我們的村晚”，讓村民從旁觀者變?yōu)榱恕爱敿胰恕?，共同維護社區(qū)和諧的意愿顯著增強。

為確保這股文化治理力量可持續(xù)發(fā)展，靖江街道依托蕭山區(qū)“文化管家”機制，構(gòu)建了“三位一體”的專業(yè)賦能體系?！拔幕芗摇毕鲁翆有枨?，“村社文化員”負責(zé)盤活本地空間與人才，“街道”則在硬件配套和資源嫁接上進行綜合協(xié)調(diào)，形成精準支持，保障了優(yōu)質(zhì)文化資源與治理需求在基層的深度融合與長效運行。

靖江街道的生動實踐，是蕭山區(qū)以文化力量賦能基層治理的一個縮影。在全區(qū)層面，蕭山通過“文化管家”社會化管理模式，實現(xiàn)了從“送文化”到“種文化”的根本性轉(zhuǎn)變，精準激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動力。目前，全區(qū)已有323個行政村擁有了自己的村歌，“村晚”、村BA、村超等群眾性文化體育活動蔚然成風(fēng)，構(gòu)建起“一村一品”的濃厚氛圍。這種將文化“軟實力”轉(zhuǎn)化為治理“硬支撐”的探索，正推動形成共建共治共享的社會治理新格局，為新時代“楓橋經(jīng)驗”的蕭山實踐注入了充滿溫情與活力的文化內(nèi)涵。