謁武侯祠（隸書） 張世俊
“作為中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在文化傳承過程中，書法起到了重要的作用，甚至成為中國(guó)文化面向世界的一張?zhí)赜械拿?。而書法本身也是我?guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)濃縮，一撇一捺都凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)審美品格和哲學(xué)思索的精華。對(duì)我來(lái)說(shuō)，書法猶如一個(gè)‘萬(wàn)花筒’ ，鏡框內(nèi)的大千世界就是豐富多彩的傳統(tǒng)文化。 ”北京書協(xié)藝術(shù)顧問、書法家張世俊說(shuō)。作為從事書法創(chuàng)作和研究逾半個(gè)世紀(jì)的書法家，張世俊在臨帖中與古人對(duì)話，在創(chuàng)作中與自我交談，在寫作古詩(shī)詞中抒發(fā)情感，在書法這座傳統(tǒng)文化的高山上不斷攀登、探索著。
自幼結(jié)緣，一往而深
具有濃厚書法藝術(shù)氛圍的家庭和街巷環(huán)境使得張世俊從小便與書法結(jié)下了不解之緣。1942年出生于天津一個(gè)文化家庭的他受父親和外公的影響，從小就對(duì)書法產(chǎn)生了濃厚的興趣， 7歲起開始正式學(xué)習(xí)書法，最初臨摹柳公權(quán)的《玄秘塔碑》 。因?yàn)槌３Ｅ苋ム従?、天津楷書大家魏伯華處玩耍，他得到魏伯華的提點(diǎn)。同時(shí)，天津街巷古典雅致的文化氣氛，特別是獨(dú)特的牌匾文化讓他的童年多了一份樂趣——他常常跑到有名的匾額下駐足觀看，用手指在另一個(gè)手上仿照著摹寫，華世奎題寫的“天津勸業(yè)場(chǎng)”以及“正興德”茶莊的匾額等都給他留下了深刻的印象。自童年時(shí)期，書法就成了令他癡迷的藝術(shù)形式。無(wú)論是高中時(shí)的悟性初顯，還是從軍后的系統(tǒng)學(xué)習(xí)；無(wú)論是當(dāng)上北京市西城區(qū)政協(xié)主席、文聯(lián)主席、書協(xié)主席后的主持工作，還是書法作品集的先后出版，從上世紀(jì)50年代到如今，他始終懷抱一顆赤子之心，坦誠(chéng)地面對(duì)自己鐘愛一生的“事業(yè)” 。
在談到對(duì)他而言書法最大的魅力在哪里時(shí)，他表示，一方面，書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體之一，它和漢字、國(guó)畫、詩(shī)歌等都有著密切的關(guān)系，從書法中可以窺探中華文化的博大精深和無(wú)窮魅力。特別是2015年其作品集《行吟落墨》的出版，更是他將所創(chuàng)作的古典詩(shī)詞和書法融為一體的成功嘗試；另一方面，作為一種中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，書法以漢字為基礎(chǔ)，以筆墨為載體，具有獨(dú)特的審美意味，在線條的飛動(dòng)中可以感受到心與字遨游的自由之感，也能體會(huì)到虛實(shí)相生的審美趣味。“我們這一輩人對(duì)于傳統(tǒng)文化有著深深的敬畏和熱愛，尤其是我喜歡在書法和古典詩(shī)詞中尋找認(rèn)同感和樂趣，書法對(duì)我而言就像是一個(gè)神秘的朋友，既熟悉又充滿了陌生感。 ”張世俊說(shuō)。
執(zhí)筆要追求情真意切
揚(yáng)雄在《揚(yáng)子法言·問神卷》曾云：“言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。 ”所謂“書為心畫” ，意即書法創(chuàng)作本質(zhì)上是作者對(duì)心中情感的表露和書寫，而書法作品不僅能展現(xiàn)創(chuàng)作者真實(shí)的審美情感，也能彰顯其本人的氣質(zhì)個(gè)性，也即“字如其人” 。古人常說(shuō)“不平則鳴” ，在某種程度上書法也是一種“不平而作” ，是由于情感的觸動(dòng)而不得不通過書法等藝術(shù)形式來(lái)宣泄出來(lái)的表現(xiàn)，而有了深厚情感的作品也往往具有非凡的藝術(shù)魅力。“古代先賢往往在處世上苦難繁重，有時(shí)會(huì)借由書法來(lái)表達(dá)情感和寄托。比如顏真卿的侄子在安史之亂中被殺害，在激憤之中，顏真卿寫下了《祭侄文稿》 ，成為‘天下第二行書’ ，他的不平、悲哀、激憤之情在該作品中表現(xiàn)得淋漓盡致，為后世敬仰。 ”張世俊表示，書法家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)注重情感的真實(shí)性，要有一種“情動(dòng)于中，而行于筆”的意識(shí)，要在調(diào)動(dòng)自己真實(shí)情感的基礎(chǔ)上去創(chuàng)作，這樣的作品才會(huì)更有“靈氣” ，也更加生動(dòng)，而不是機(jī)械地書寫或者僅僅追求技術(shù)的展示。
從他個(gè)人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)而言，在他的作品中，讓他比較滿意的都是能真實(shí)地表達(dá)創(chuàng)作情感的。在《南京國(guó)家公祭日有感》中，他利用碑銘的整體架構(gòu)，在每個(gè)字的表達(dá)上都力求莊重靜穆，下筆有力而又不拘格套，充分表達(dá)了他對(duì)于民族苦難的感懷和對(duì)過往歷史的敬畏；在《悼敬愛的周總理》 《長(zhǎng)相思——紀(jì)念周總理誕辰一百一十周年》等作品中，他借由書法來(lái)表達(dá)對(duì)偉大領(lǐng)袖的崇敬和緬懷，字字飽含深情；在《廬山閑賦》 《詠梅》 《投筆從戎》 《贈(zèng)別》 《三峽吟》等作品中，無(wú)論是抒發(fā)對(duì)自然萬(wàn)物的親近之感，還是與友人離別的萬(wàn)千愁緒；無(wú)論是思念親人的溫暖，還是月下獨(dú)酌的冷清，他都付于一幅幅生動(dòng)的作品中，借飛舞的漢字澆自己之塊壘，正如他說(shuō)：“古人創(chuàng)作詩(shī)歌、繪畫、書法等，都離不開一個(gè)‘情’字，書法家在執(zhí)筆時(shí)應(yīng)該注重追求情真意切。 ”
書法的傳承貴在興趣
傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承成為當(dāng)今時(shí)代文藝發(fā)展的一個(gè)重要維度，而作為傳統(tǒng)文化精髓之一的書法，更是受到了全社會(huì)的普遍關(guān)注。在近年的全國(guó)兩會(huì)提案中，“設(shè)立傳統(tǒng)書畫終身教育機(jī)構(gòu)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”“中小學(xué)全面開設(shè)書法課”“提高書法教育課開課率”等提案更是受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注和認(rèn)同。針對(duì)該話題，張世俊也有自己的見解，他說(shuō)：“很多專家提出‘書法進(jìn)課堂’ ，這是功在當(dāng)代，利在千秋的大事！對(duì)書法藝術(shù)的傳承一定要從年輕人抓起，甚至從娃娃抓起，要從小培養(yǎng)他們書寫的習(xí)慣，在這一基礎(chǔ)上再培養(yǎng)他們對(duì)書法的熱愛。 ”
結(jié)合自身經(jīng)歷，張世俊表示，興趣仍然是書法藝術(shù)傳承的重點(diǎn)，當(dāng)年自己和書法結(jié)緣就是因?yàn)闈夂竦膫鹘y(tǒng)文化環(huán)境培養(yǎng)了自己的興趣，繼而也就開啟了自己多年的書法之路。“在‘書法進(jìn)課堂’的過程中，要從人才、教材等多維的角度互相配合，充分調(diào)動(dòng)孩子們的興趣和積極性。書法畢竟是一種藝術(shù)門類，其中的審美性和趣味性對(duì)孩子是有一定的吸引力的，要抓住這種興趣點(diǎn)，并不斷耕耘，讓孩子愛上書法，讓書法在年輕人中推廣開來(lái)。 ”張世俊說(shuō)。（來(lái)源：中國(guó)藝術(shù)報(bào)）
