納西爾·艾賈茲(Nasir Aijaz)，現(xiàn)居巴基斯坦信德省省會卡拉奇，是一位資深的獲獎記者，榮獲過金質獎章。他在新聞領域工作了半個世紀，擔任過編輯、總編輯等高級職位。他還擔任過十多年的電視節(jié)目主持人，主持了約400期節(jié)目，并經常作為時事評論員出現(xiàn)在電視和廣播節(jié)目中。他是一位獲獎作家，出版了十本關于歷史、語言、文學、旅行、翻譯和傳記的書籍。他翻譯的一位埃及詩人的詩集已在開羅出版。此外，他還用英文和信德語(信德省的母語)撰寫了500多篇文章。他是在線雜志《信德信使》的編輯，也是韓國在線新聞服務《亞洲人》(The AsiaN)信德語版的主編。他的數(shù)十篇文章在韓國發(fā)表，許多文章還被翻譯成阿拉伯語和韓語。他的一些英文文章也在新加坡、埃及、印度和尼日利亞發(fā)表。他的詩歌被翻譯成十多種語言，包括中文、印地語、孟加拉語、泰米爾語、馬拉雅拉姆語、阿爾巴尼亞語、意大利語、希臘語和阿拉伯語，并在英國、美國、阿爾及利亞、埃及、阿布扎比、伊拉克、孟加拉國、印度、科索沃、阿爾巴尼亞、塔吉克斯坦、希臘、意大利、德國、中國等國家發(fā)表。今年早些時候，他被總部位于馬尼拉的《皇冠遺產》(Crown Legacy)雜志評為"亞洲二十大記者"之一。他還獲得了多個國際組織頒發(fā)的證書，以表彰他對世界文學的貢獻。
Nasir Aijaz, based in Karachi, the capital of Sindh province of Pakistan, is a senior award-winning and Gold Medalist journalist having served in the field of journalism for half a century in senior positions like editor and managing editor. He also worked as a TV Anchor for over a decade and conducted some 400 programs besides appearing as analyst in several current affairs programs on TV and Radio channels. He is award-winner author of ten books on history, language, literature, travelogue, translations from English literature, and biography. One of his books, translation of poetry of an Egyptian poet, has been published in Cairo. Besides, he has written over 500 articles in English and Sindhi, the native language of Sindh. He is editor of Sindh Courier, an online magazine and Chief Editor of Sindhi Edition of The AsiaN, an online news service of South Korea. Dozens of his articles have been published in South Korea while many of his articles have also been translated in Arabic and Korean languages. Some of his English articles have been published in Singapore, Egypt, India and Nigeria. His poems have been translated and published in over a dozen languages including Chinese, Hindi, Bengali, Tamil, and Malayalam, Albanian, Italian, Greek and Arabic language published in UK, USA, Algeria, Egypt, Abu Dhabi, Iraq, Bangladesh, India, Kosovo, Albania, Tajikistan, Greece, Italy, Germany, China, Italy and some other countries. Earlier this year, he was declared one of the Top 20 Journalists of Asia by Crown Legacy, a Manila-based magazine. He has received several certificates by world organizations in recognition of his services to world literature.
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《渴望和平》
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哦，祖國啊!
您可記得曾教給我們的課程
關于躲避侵略
與克制報復
即便面對任何侵略者與入侵者
"與所有人和平共處"是您教給我們的課程
在漫長歲月中。
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您的教誨何其激蕩人心
孕育了偉大的印度河文明
既無統(tǒng)治者亦無被統(tǒng)治者
眾生平等且信奉唯一神祇
不分膚色、種姓與信仰
既無兵戈亦無戰(zhàn)事
到處都是和平
人人恪守本職盡心勞作
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哦，祖國啊!
您可記得時光如何流轉!
異族鐵騎踐踏我們的土地
“雅利安人來了”，“雅利安人來了”
悲鳴響徹印度河谷!
雅利安人攜來兵器
那日便是印度河文明隕落之時
隨著軍事化社會的崛起
腥風血雨開始到處肆虐!
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哦，祖國啊!
您可記得我們未曾遺忘您的教誨!
我們接納了“不受歡迎的”雅利安洪流
只為確保和平與安寧
只為保全印度河谷攝人心魄的自然之美
肥沃的農田、如畫的高山、蜿蜒的江河
還有天地饋贈的寶藏!
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哦，祖國啊!
您可記得我們對和平的渴望遭致何等曲解!
侵略與征伐仍在延續(xù)
歷史見證入侵者的鐵蹄如何摧殘這片土地
劫掠我們的財富!
“世界因此熠熠生輝煥然一新”，侵略者如此宣稱
時代更迭變遷
但戰(zhàn)火硝煙未曾消熄
昔日的刀劍弓弩已被取代
精密的戰(zhàn)爭機器層出不窮
只為毀滅、流血、屠戮與征服。
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哦，祖國啊
您可記得千百年來連綿不絕的入侵!
作為您普世和平教誨的追隨者
我們始終堅守防御
未曾放棄非暴力原則
我們信奉共存之道
我們渴望和平永駐
但有個問題始終縈繞心頭——
“非暴力的方式還能維持多久?”
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《囚籠》
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午夜躺在床上
臥室宛如一座囚籠
我已在此棲居數(shù)月
與世隔絕
困于病軀之獄
外面是第一場冬雨
唉，我卻不能出去盡興。
只能透過窗玻璃窺望
聽雨滴淅瀝
聽鴿子拖長的啼鳴
棲在窗臺
在雨點中來回奔忙。
這讓我恍然驚覺
那鳥兒是在享受沐雨之樂
而我正困于囚籠。
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《渴慕靈臺清明》
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棲身于混凝土的叢林
百萬車流噴吐嗆人煙霧，將我吞沒
引擎轟鳴震耳欲聾
盛夏灼熱炙人
嚴冬霧霾遮天
我的思緒總在穿越重洋，越過一眾國度
奔向千里外的晨靜之鄉(xiāng)
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猶記百潭寺消度的夜晚
許愿石塔的林藪，坐在山溪邊，在破曉之前
沉入寂靜之海，漫漶于寧靜
來自雪岳山巔的流泉
叢古剎近旁流過
清淺的山溪在光滑的卵石之上潺湲
如船槳劃破寂靜
似街角賣糖果小販的鈴鐺聲
漸行漸遠，余音不絕。
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我默誦僧侶詩篇《戀人的沉默》
恍惚見伊人節(jié)奏優(yōu)美的腳步
戴著腳鏈，在我面前旋舞
創(chuàng)造出魅人和諧的音樂。
遙想奧羅拉駕馭金車巡天，宣告日神將臨。
我深深吸納，聆聽心的嘶喊
渴慕靈臺清明，魂魄和平。
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注：
*晨靜之鄉(xiāng)：韓國古稱
*許愿石塔：疊石祈愿的傳統(tǒng)景觀
*百潭寺：韓國雪岳山著名古剎
*僧侶：韓龍云(1879-1944)，詩僧，詩集《戀人的沉默》被譽為韓國現(xiàn)代詩經典
*奧羅拉：羅馬神話中的曙光女神
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《無回報的愛》
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夜鶯在深夜吟唱婉轉的歌曲
因著她對明月的渴慕、愛戀與牽纏
這月光象征著生命、希冀、永恒與愛意
安寧、豐饒、與摯愛團圓的愿景
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在滿月之夜的深處
鷓鴣亦為相思垂淚，
傾瀉著無果癡戀的哀歌
為它遙不可及的傾慕對象——
蒼穹高處遙不可及的明月。
縱然振翅欲與明月相會
卻總在破曉前墜落塵寰。
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夜鶯的鐘情與鷓鴣的癡心
對明月而言，終成虛空守望
明月自身借日光輝耀
循著亙古的軌跡流轉
渾然不覺塵寰愛鳥的繾綣
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我的愛也是如此
對自然、眾生、人性、文明
與世間萬千語言的深情。
不同于夜鶯與鷓鴣
我并不等候滿月的清輝
而是時刻吟唱愛與和平的頌歌
這是我生命最初與最終的熱望
縱使這份愛永無回響
(注：據(jù)亞洲神話，滿月深夜，鷓鴣會進行注定失敗的逐月飛行)
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《印度河絮語》
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沿著印度河岸漫游
我聽見喃喃的低語
“我是河流，昔稱強大的印度河，
且看我一眼，可還有當年的雄渾?”
沙丘盤踞我曾經寬闊的河床
曾是舊時的渦漩。
旋風游蕩之處
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世人啊，環(huán)顧四周吧
你將看見枯萎的樹葉
懸掛于枯樹之上
遍布于田疇之間
是萎蔫的植株
人畜彳亍
到處尋覓水源
止息焦渴。
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世人啊，你豈不知
地下水脈
已沉淀下砒霜
林莽與獸跡正加速湮滅
下游的生態(tài)系統(tǒng)
已然全部被摧毀
糧食不安全
構成類似饑荒的威脅。
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想我印度河之泱泱
曾孕育偉大的文明
人們曾膜拜我翡翠般的湍流
當我歡躍于山巖
從喜馬拉雅而出
奔流數(shù)千里
橫貫山岳與平原
終投入信度海的懷抱
《梨俱吠陀》的古老梵歌
曾是在我的河岸邊得以造就
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可聽見我的低語，世人?
我曾是強大的印度河
奔涌而下，浪花飛濺
在林岸間蜿蜒
人們過去常來朝圣
掬飲我的清冽，煥發(fā)精神
森林濃郁的香氣沁人心脾。
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看看我吧，我這強大的河流——
維系億萬生靈的生命線
而今只剩龜裂的河床。
聽我說，世人!
科學家有言，由于全球升溫
冰川正迅速消融
導致天下的河流洪峰泛濫。
假若果真如此，
為何沒有洪水出現(xiàn)?
下游旱魃橫行
我的三角洲已經被海水蠶食
摧毀了沃野與莊稼
導致海洋生物大批滅絕
奪走百萬生靈的活命資源。
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且容我道破真相，世人啊!
貪婪的人類在我的上游筑壩截流
開鑿運河縱橫如鎖鏈
阻斷我奔赴海洋的天性
灌溉他們私家的莊園
明知自己正在悖逆自然法則，
摧殘這星球的肌理
卻不知自然終將降下天罰
把他們自己也一并毀滅。
(注：印度河下游因人為截流導致海水倒灌，土地鹽堿化嚴重。)
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《向善之旅》
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存在之園，我們昂然自高，
被上天稱為萬物之精華。
但冠冕與華服之下，
藏著分裂的陰影，把心拘役。
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我們談論智慧，愛與仁慈，
可憤怒時卻玷污自己的臉面。
暴力、貪婪、恐懼的回聲
在寂靜中回蕩——真相浮現(xiàn)。
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用權力征服世界，可是怎樣的代價?
追求統(tǒng)治的過程中，多少人迷失。
被我們馴服和支配的動物們
也在尋求安慰；感受苦與樂
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還記得鳥兒歌聲里的溫柔嗎，
還記得大地自古擁有的智慧嗎?
有多少人停下，欣賞天空之美，
或是聆聽自然輕聲告別的低語?
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我們建造高塔，我們污染海洋，
微小生靈卻在與清風共舞。
追逐偉大的路上，我們時常忘記，
最高貴的心是用善意鑄成。
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讓我們重新審視我們擁有的稱號，
以同情作為貨幣，敞開內心。
要證明自己的價值，我們必須超越，
最高貴的生靈懂得愛的真意。
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在團結中興盛，在理解中成長，
活出我們的本性，讓謙卑展現(xiàn)。
萬物之靈不只是一個頭銜，
而是向善的旅程——全人類共有的圣火。
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《關于革命與自由的夢》
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所謂酣眠后的夢境何足道哉
真正的夢應該讓你不得安睡
我也持續(xù)這般的夢境，如老話所言，
經濟革命、社會變革、邦國一統(tǒng)，
七十年未竟其功的春秋大夢，
卻依然夜夜讓我不能合眼。
有的蜷縮在每晚高臥的床底，
有的塵封于床邊破舊的小柜，
還有的蟄伏在泛黃的書頁間。
夜夜開柜，伏枕，展卷，
便重返這些夢的世界。
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《在烏托邦與惡托邦之間游蕩》
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我曾構想棲居烏托邦，
那至善至美的應許之地，
在人人平等的社會，
在文明昌盛的世界，
以共生共榮為信條，
沒有戰(zhàn)火，沒有紛爭，沒有流血，
各種宗教信眾和諧相處
沉浸于和平與安寧!
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我的想法被現(xiàn)實證為荒謬
皆因我目睹政治與經濟的糾紛日益加劇，
祖居被毀，餓殍遍地
到處鮮血潑濺，赤地千里，
亞細亞的街衢滾落青年頭顱
歐羅巴的暗巷橫陳男女尸身，
中東焦土連天，彌漫種族清洗的塵煙，
非洲部族相殘，砍刀寒光閃閃，
人民無奈流徙，窮愁潦倒，衣不蔽體，
耳畔傳來母親、姐妹與女兒的哀嚎，幼童的抽泣!
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這絕非吾等誓愿筑造的烏托邦，
至善之地不過是虛妄的海市蜃樓，
烏托邦，這遙不可及的伊甸，
亞當夏娃與大化合一的樂土，
我們皆是惡托邦的遺民，
這苦難與不公橫行的世界
超乎所有的想象
而我不過是在烏托邦與惡托邦之間游蕩。
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《行走在余燼之上》
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活在當下的社會，
就像行走在余燼之上，
一種持續(xù)的灼燒，
一場無情的試煉。
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看不到轉變的跡象，
社會結構中沒有變革的希望，
只有一片充滿邪惡的景象，
惡魔的陰影潛伏在每個角落。
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我的浴火而行已持續(xù)千年，
余燼散落在淺淺的溝壑里，
熾熱的炭火之床在我腳下鋪展，
每一步都是無聲的反抗。
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有時我放慢腳步，
小心翼翼地保護赤裸的皮膚，
在火焰中謹慎地稍作停頓。
但放慢并非解脫；
那只是虛假的避難所，
因為這段旅程的終點
仍在煙霧籠罩之下，遙遠而模糊。
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我必須繼續(xù)前行，
依舊在火上行走，
明知雙腳注定被灼燒，
卻無法停下腳步
穿越這個破碎社會的煉獄。
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邪惡隨著隱秘的恩典茁壯成長，
戴著千百張無名的面孔。
惡魔們在金色的盛宴上開懷暢飲，
而我行走于火中，尋找和平。
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有時我放慢——
然后奔跑，但速度只是欺騙，
火焰像秋葉般緊緊依附。
沒有終點線，沒有清涼的溪流，
只有無盡的酷熱，和破碎的夢想。
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這是我的旅程，由時間鍛造，
一條千年的煙塵之路。
沒有奇跡能解除這詛咒，
每一步都是燃燒詩篇中的一行詩句。
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然而我依然在行走，我不會倒下——
盡管火焰吞噬，我依然聽從召喚。
穿過火焰就是生存，
燃燒，卻依然活著。
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我繼續(xù)在火上行走
不是為了逃離，而是為了銘記
痛苦證明我曾經存在。
火不會追逐。
它等待。
它知道我會回來。
這就是我贏得每一次呼吸的方式。
不是通過治愈，
而是通過摩擦。
你以為火在尖叫。
它沒有。
它在低吟，像被遺忘的小巷里的霓虹燈。
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我行走并非因為勇敢。
我行走因為靜止會更糟。
你以為我已經習慣了
這種灼燒
但每一步都是新的懺悔。
我不想要救贖。
我想要感受那臨界點。
記住痛苦就是證明，
證明我依然清醒。
我行走
在我們制造的寂靜中
那種在電燈下低吟的寂靜
閃爍在
新聞標題與嘆息之間。
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這里沒有神明。
沒有奇跡。
只有疲憊長者一般傾斜的建筑，
由灰燼建成，
卻依然假裝是石頭。
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于是我繼續(xù)行走。
有時緩慢，
因為痛苦需要被關注，
每一步都是布道，
每一次灼燒都是我未曾尋求的真相。
其他時候，
我奔跑。
但火焰隨之而來。
它緊緊依附
像我們講給自己的故事
只為了在夜晚入眠。
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沒有終點線。
沒有清涼的溪流在拐彎處等待。
只有更多的熱量。
只有更多的天空。
只有更多的行走。
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這就是
睜著眼睛生活的意義。
知道沒有救贖。
卻依然選擇了火焰。
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我行走不是為了榮耀。
我行走不是為了被治愈。
我行走
因為停止
就意味著忘記
我曾經活過。
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《黑暗中的光》
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總有一天，黑暗中會出現(xiàn)光明，
黎明將打破這無盡的黑夜。
盡管陰影無情地延伸，
我獨自前行，卻依然堅持不懈。
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一條幽深的隧道，如此寒冷而空曠，
頭頂沒有星星，前方沒有路標，
然而每一步，即使虛弱而踉蹌，
都由我所滋養(yǎng)的希望所指引。
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墻壁或許低語著懷疑與悲傷，
寂靜沉重地壓在我的胸膛，
但我依然前行，懷揣未碎的夢想，
心中燃燒著一團寧靜的火焰。
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沒有地圖，沒有聲音，沒有手來引領我，
天空中沒有寫下的承諾，
然而，我相信黑暗轉瞬即逝，
光明終將到來——就在不久以后。
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因為信仰不在于我們目睹的一切，
而在于我們選擇去看的事物：
一絲遙遠的火花，一縷目的地的微光，
一個讓靈魂自由的真理。
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總有一天，黑暗中會出現(xiàn)光明，
所有這些痛苦都將化為平靜。
我將步入那溫暖的地平線——
找到卸下重擔的地方。
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《內心的戰(zhàn)爭》
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我正在進行的戰(zhàn)爭
不是以火藥或墳墓為標志，
而是以思想之間的沉默為標志，
以那從不高聲言語的喧囂。
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沒有你能統(tǒng)計的傷亡，
我手上沒有鮮血——
只有選擇的重量，
沉重地壓在我的心上。
我與內心的憤世嫉俗者角力，
他低語道：
"何苦呢?"
但我依然夢想——
夢想改變，
夢想一個更美好的世界，
不是由最響亮的聲音創(chuàng)造，
而是由無聲的勇敢之舉鑄就。
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有些夜晚，
我與欲望抗爭——
不是對權力或財富的欲望，
而是對那些我無法命名的事物的渴望，
否則我將失去自我的某些部分。
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情緒如潮水般起伏，
有時泛濫，
有時退去，
但從未平靜。
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還有價值觀——
那些我發(fā)誓要以之為生的
古老而塵封的真理——
它們依然閃耀，
盡管時間試圖將它們磨損。
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這些戰(zhàn)斗不會留下
世人可見的傷痕，
但我能感受到它們。
每一次呼吸，
都是為了不發(fā)出尖叫，
每一次微笑，
都是為了繼續(xù)前行。
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我沒有垮掉。
只是疲憊。
但我繼續(xù)前行，
心存希望——
不是對勝利的希望，
而是對內心和平的
希望。
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《信德正像羅馬一樣燃燒》
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統(tǒng)治者們像尼祿一樣彈奏著魯特琴，
而信德正像昔日的羅馬一樣燃燒，
煙霧在莫羅的街道上盤旋纏繞。
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無助者的哭喊如火焰般升騰，
統(tǒng)治者們卻在歡笑，毫無羞愧之心，
權力一次次地擊向弱者。
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他們盲目地撥弄琴弦，無視恐懼，對困境充耳不聞，
在曾經玫瑰盛開的地方，土地正飲著鮮血，
真相被封口，冰冷而憂郁。
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然而，即使是灰燼也在高聲低語：
風暴將從每一塊裹尸布中升起，
正如羅馬的反抗，讓整個民族為之驕傲。
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*信德——巴基斯坦的一個省，也是詩人的故鄉(xiāng)，如今已陷入混亂。
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《讓印度河呼吸》
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在信德曾經蔥郁遼闊的田野上，
如今悲傷流淌，水源干涸。
印度河在哭泣，它的河道被束縛，
貪婪之手褻瀆了它的路徑。
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非法的運河切挖得又深又長，
偷走了迅疾而強大的水流。
農民們眼睜睜看著莊稼死去，
他們曾經肥沃的土地如今干涸開裂。
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魚兒一動不動躺在瀕死的溪流中，
它們的銀色在褪色的夢中消失。
曾經在天空自由翱翔的鳥兒，
如今徒勞地尋找一棵枯萎的樹。
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土壤變得蒼白，莊稼腐爛，
因為饑渴的根系無法向遠處伸展。
一條被掠奪的河流，一片被背叛的土地，
魯莽之手左右了它的生命之血。
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回聲在呼喚，聲音在懇求，
讓正義阻止這無情的行徑。
假如印度河不再呼吸，
信德的心臟也將停止跳動。
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*信德，巴基斯坦的一個省，是印度河水系的下游地區(qū)。
*印度河，全長3,180公里，發(fā)源于喜馬拉雅山脈，在巴基斯坦南部信德省注入阿拉伯海。
*運河——巴基斯坦政府不顧信德省的強烈抗議，計劃在旁遮普省修建新的運河。
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《回憶錄：氣候變化的故事》
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我記得過去的日子，
那時正值青春年華，
在寒冷結霜的夜晚，
我們常從街頭小販那里
買些皮殼堅韌的花生，
一邊啃著堅果，
一邊享受棉被的溫暖。
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而在暑假期間
我們常奔向家鄉(xiāng)附近
流淌的田間水渠，
坐在苦楝樹下
享受芒果聚會，
并在宜人的溪水中
盡情暢游。
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我們的歡樂并未就此結束，
從芒果聚會和水渠游泳回來，
我們還會洗澡
從自家院井中打上來
天然的涼水，
一桶一桶澆在身上。
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唉，那些日子已經一去不復返了
幾十年間，一切都變了。
再也沒有寒冷的冬天，
也沒有溫和的夏天，
讓我們能在冬夜享用堅果，
在夏日于田間水渠邊
舉辦芒果聚會。
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溫帶氣候已然消失
那個曾經冬長夏短且溫和的時代
一去不返。
寒冷結霜的冬天已不復存在，
如今，在漫長的夏季里，
地球仿佛成了一個烤箱，
太陽像一個火球，似乎離地球更近了。
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氣候變化持續(xù)加速，
季風帶來的雨水日漸稀少，
秋天感覺就像悶熱的苦夏。
水資源不斷枯竭，
水井已不復存在，田間水渠干涸殆盡，
干旱和森林砍伐正虎視眈眈，威脅著一切。
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*苦楝樹——信德省的省樹
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《一座山嗚咽的靈魂》
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當靈魂被刺穿，
人們只能看到淚水
從眼中滑落，
卻無人聽見它的嗚咽，
因為靈魂在無聲地哭泣，
始終無人知曉。
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眼睛或許會淚水橫流，
靈魂深處或許會回蕩哭泣的回聲，
但一個人靈魂的痛苦，
只有感同身受者才能理解——
那些能與他人的痛苦共鳴，
并經歷過同樣折磨的人。
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卡魯恩賈爾的靈魂也被刺穿了，
因為礦工，自然的敵人，
正在用鉆機、炸藥和挖掘機
開采花崗巖，
摧毀著自然與生態(tài)，
破壞著卡魯恩賈爾的和平與寧靜，
但沒有人能聽到它的哭泣。
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孔雀發(fā)出悲哀的呼喚，
鹿因恐懼而沉重地噴出鼻息，
目睹著自己的自然棲息地被摧毀，
就像塔爾和帕卡爾的居民一樣
他們把卡魯恩賈爾
當作神圣和偉大文化的象征。
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卡魯恩賈爾不僅僅是一座山，
它善待環(huán)境，
是動物、鳥類和珍稀物種的家園，
是孔雀和鹿的棲息地，
是信德地區(qū)文明的象征，
承載著當?shù)厣鐓^(qū)的
儀式，文化，習俗
傳說，歌曲和故事，
是數(shù)千年歷史的標志。
卡魯恩賈爾不僅僅是一座山，
而是宗教和諧的源泉，
如塔爾沙漠的蜂蜜一般甘甜。
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*卡魯恩賈爾山——位于信德省塔爾沙漠盡頭、與印度接壤，以高品質花崗巖聞名。
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《信德頌》
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(由詩人薩爾曼·賈克羅的信德語詩歌翻譯成英文)
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讓我們共度一些時光
在苦楝樹的樹蔭下
分享愛的甜蜜回憶。
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在夜晚與月亮分享愛的激情
在遙遠的天空丈量浪漫的深度
白天收割金色的麥田
與信德及其美麗共度歲月
我渴望在苦楝樹的樹蔭下閃耀
讓我們在苦楝樹的樹蔭下，共度一些時光。
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美麗的少女們用迷人的舉止發(fā)出誘惑
勇敢者值得坐在裝飾一新的床上
咿呀學語的嬰兒
穿著新衣服的年輕少女
愿他們在苦楝樹的樹蔭下永遠保持微笑
讓我們在苦楝樹的樹蔭下，共度一些時光。
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愿莊稼永遠因露珠而清新!
愿農夫從黎明開始就在田間微笑著勞作
愿黃油、酸奶和牛奶永不匱乏
愿薩格的蔬菜和帕拉的魚總能被享用!
愿烹飪的香氣在苦楝樹的樹蔭下彌漫
讓我們在苦楝樹的樹蔭下，共度一些時光。
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變革的風開始吹拂
敵意的浪潮淹沒了天空
一個殘酷的黑夜吞噬了信德
鮮血灑在街道上
每一條街道上都有摯愛的人遭到屠殺
一波浪潮沖走了所有的歡樂和幸福
伴侶們在苦楝樹的樹蔭下哀嚎
這樣的時刻怎能在苦楝樹的樹蔭下度過!
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這里一直上演著血腥的游戲
侵略者總是以正義為借口掠奪信德
無論是米亞尼戰(zhàn)場還是馬克利墓地
鮮血淹沒了整個祖國
阿杰拉克在苦楝樹的樹蔭下被鮮血染紅
這樣的時刻怎能在苦楝樹的樹蔭下度過!
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摩亨佐·達羅今天在灼人的熱浪中燃燒
信德的價值被炎熱的沙塵暴焚毀
也許歷史已將自己裹在裹尸布中
在信度河中可以看到尸體沉溺和漂浮
苦楝樹的樹蔭下到處都是墳墓
這樣的時刻怎能在苦楝樹的樹蔭下度過!
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那些是我們與信德共度的歡樂時光
然后是漫長痛苦的夜晚
接著黎明再次出現(xiàn)
一系列的思緒
哦，薩爾曼!讓我們在苦楝樹的樹蔭下將這些思緒匯集
然后在苦楝樹的樹蔭下共度一些時光。
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*米亞尼——1843年信德軍隊與英國軍隊交戰(zhàn)的地方
*馬克利——信德南部最大的歷史墓地
*信度河——印度河
*阿杰拉克——一種文化印花布
*摩亨佐·達羅——古代印度河文明的遺址
