摘要：本文運(yùn)用口頭敘事理論，從講述場(chǎng)域、情感基調(diào)、場(chǎng)景再現(xiàn)和語(yǔ)域特色等四個(gè)方面闡釋長(zhǎng)篇人物紀(jì)實(shí)文學(xué)《大地上的星火》。講述場(chǎng)域是被采訪者將講述內(nèi)容聚焦于某一領(lǐng)域，這部作品通過(guò)講述場(chǎng)域既敘述糜林服務(wù)農(nóng)民之能，又挖掘其服務(wù)農(nóng)民之心。情感基調(diào)是被采訪者在講述行為過(guò)程中營(yíng)造的氛圍和表現(xiàn)的感情，這部作品的情感基調(diào)表現(xiàn)為應(yīng)激情感、觸景生情以及將直接抒情和抒情情境結(jié)合，通過(guò)對(duì)糜林多重同向情感的積聚產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。場(chǎng)景再現(xiàn)是在真實(shí)的人物、景物、事件的基礎(chǔ)上進(jìn)行場(chǎng)景的組合描繪，這部作品的場(chǎng)景再現(xiàn)主要表現(xiàn)為場(chǎng)景描繪和場(chǎng)景描繪中的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，其場(chǎng)景典型有利于突出糜林這一人物形象。紀(jì)實(shí)文學(xué)的語(yǔ)域特色表現(xiàn)在口語(yǔ)化和個(gè)性化，這部作品的語(yǔ)域通過(guò)重復(fù)詞句、變化句式和決心語(yǔ)言強(qiáng)化其口語(yǔ)特色，突顯糜林對(duì)鎮(zhèn)江“三農(nóng)”的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：口頭敘事理論? ? 人物紀(jì)實(shí)文學(xué)? ? 《大地上的星火》? ? ?糜林

　　作者：蔣傳紅，文學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，江蘇大學(xué)中小學(xué)語(yǔ)文研究中心主任，從事文藝?yán)碚?、中?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和中學(xué)語(yǔ)文教材教學(xué)研究。

　　自美國(guó)民俗學(xué)家帕里(Milman Parry)和洛德(Albert Bates Lord)20世紀(jì)三十年代提出口頭敘事的口頭程式理論?(oral-formulaic theory)以來(lái)，經(jīng)過(guò)翁(Walter Ong)、泰德洛克(Dennis Tedlock)、海姆斯(Dell Hymes)、鮑曼(Richard Bauman)等的推進(jìn)，到21世紀(jì)前后弗里(John Miles Foley)時(shí)口頭敘事理論成熟。(1)中國(guó)新時(shí)期以來(lái)人物紀(jì)實(shí)文學(xué)蓬勃發(fā)展，佳作頻現(xiàn)；由尤恒、陳明軒創(chuàng)作的長(zhǎng)篇人物紀(jì)實(shí)文學(xué)《大地上的星火》通過(guò)對(duì)江蘇省鎮(zhèn)江市農(nóng)科院果樹(shù)研究室原主任、“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)獎(jiǎng)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”獲得者、“全國(guó)道德模范”糜林服務(wù)的果農(nóng)、同事、親友的采訪記錄，塑造了一個(gè)全心全意無(wú)私無(wú)我為農(nóng)民服務(wù)的農(nóng)業(yè)專(zhuān)家糜林的文學(xué)形象。海姆斯提出將傳統(tǒng)的講述者-講述內(nèi)容-聽(tīng)眾的信息過(guò)程發(fā)展為背景、參與者、結(jié)果、行為序列、基調(diào)、工具、規(guī)則和口頭類(lèi)型；(2)本文根據(jù)采訪過(guò)程中采訪者—被采訪者講述—讀者的信息傳播過(guò)程，從口頭敘事理論的角度將這部作品的寫(xiě)作藝術(shù)概括為講述場(chǎng)域、情感基調(diào)、場(chǎng)景再現(xiàn)和語(yǔ)域特色等四方面，對(duì)其進(jìn)行闡釋。

　　? ? ? ? ? ? ? ? ?一

　　弗里提出，口頭文學(xué)在演述場(chǎng)(performance arena)中發(fā)生并進(jìn)行，在演述場(chǎng)這一場(chǎng)域中，表演由演講者和參與表演的觀眾決定，其演講方式作為一種帶有預(yù)選的、突現(xiàn)的意義的習(xí)語(yǔ)被聚焦和貫穿。(3)根據(jù)《大地上的星火》采訪過(guò)程中采訪者—被采訪者講述—讀者的信息傳播過(guò)程，本文將演述場(chǎng)調(diào)整為講述場(chǎng)域，講述場(chǎng)域是被采訪者將講述內(nèi)容聚焦于某一領(lǐng)域，《大地上的星火》這部人物紀(jì)實(shí)文學(xué)作品將被采訪者的講述聚焦于糜林這一位將論文寫(xiě)在大地上的“立地”知識(shí)分子，糜林具有服務(wù)農(nóng)民之能，是“立地”知識(shí)分子的杰出代表。

　　糜林技術(shù)高超，他的學(xué)生萬(wàn)春雁概括了他超前布局、提前試驗(yàn)、靠前準(zhǔn)備和當(dāng)前服務(wù)的“四前”思維，在鎮(zhèn)江農(nóng)科院的實(shí)驗(yàn)基地他帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)把國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)消化吸收后，再結(jié)合本地實(shí)際推薦給農(nóng)民，研究出了省力化架式草莓種植技術(shù)、砂梨標(biāo)準(zhǔn)化水平棚架栽培技術(shù)、大櫻桃“北果南栽”技術(shù)、薄殼山核桃園藝化栽培等數(shù)十個(gè)成熟果品種植技術(shù)，推廣面積近20余萬(wàn)畝，遍及全國(guó)各地。他技能過(guò)硬，趙亞夫老評(píng)價(jià)他：作為一名果樹(shù)專(zhuān)家，糜林不僅課講得好，而且動(dòng)手能力特別強(qiáng)，敢在農(nóng)民面前動(dòng)剪刀，讓農(nóng)民照著做，所以很受農(nóng)民歡迎。他還是多面手，不僅梨是他的強(qiáng)項(xiàng)，而且草莓、水蜜桃、無(wú)花果、山核桃、橘子、大櫻桃、葡萄等都有一手，學(xué)一樣成一樣精一樣。曾有鎮(zhèn)江市“水蜜桃大王”美譽(yù)的楊修林的兒子楊德亮子承父業(yè)，2021年榮獲句容市“十佳”美麗農(nóng)民，他評(píng)價(jià)糜林的技術(shù)時(shí)說(shuō)：糜主任的技術(shù)非常親民，實(shí)用性極強(qiáng)。他每次來(lái)我的桃園指導(dǎo)，都是直接上干貨，做給大家看，邊做邊講為什么要這樣做，一遍不行來(lái)兩遍，兩遍不行來(lái)三遍，今天不會(huì)明天再接著做，直到學(xué)會(huì)為止。農(nóng)戶(hù)朱建平說(shuō)：“我與糜主任第一次見(jiàn)面，就對(duì)他佩服得五體投地?！彼?999年種草莓時(shí)，種的兩畝半的草莓苗全部得了病，糜林聽(tīng)完介紹，就在一張紙上寫(xiě)上“甲酸林+戴森錳鉀”，他將信將疑的按照這一配方用藥，結(jié)果藥到病除，讓他大呼神奇。糜林還為農(nóng)民提供包括信息、銷(xiāo)售、宣傳等方面的全程服務(wù)，使農(nóng)民盡快致富。他幫助農(nóng)戶(hù)朱建平銷(xiāo)售5萬(wàn)多株草莓苗，讓何后軍改種陽(yáng)光玫瑰葡萄品種，幫助他在南京江寧的一個(gè)社區(qū)開(kāi)葡萄展銷(xiāo)會(huì)，兩天銷(xiāo)售近三萬(wàn)元；他讓句容市后白鎮(zhèn)朝花夕拾家庭農(nóng)場(chǎng)主曲巧美改種翠冠梨，讓她從線下銷(xiāo)售轉(zhuǎn)向線下和線上銷(xiāo)售結(jié)合。

　　同事和親友的講述，則追憶了糜林的生平經(jīng)歷。糜林出身農(nóng)村，從小在農(nóng)村經(jīng)歷了饑餓和勞苦，親身感受到農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的困境、農(nóng)民缺技術(shù)缺信息缺銷(xiāo)售渠道的艱難，他要通過(guò)努力讓更多農(nóng)民擺脫生活的困境。萬(wàn)春雁回憶糜林給她講述的成長(zhǎng)經(jīng)歷：他1987在句容農(nóng)校畢業(yè)時(shí)學(xué)的是林學(xué)專(zhuān)業(yè)，被趙亞夫老招進(jìn)鎮(zhèn)江農(nóng)科院后，開(kāi)始在果樹(shù)室主任楊金生的帶領(lǐng)下轉(zhuǎn)向果樹(shù)研究，面對(duì)工作轉(zhuǎn)行的挑戰(zhàn)，他及時(shí)調(diào)整狀態(tài)，積極學(xué)習(xí)，把無(wú)花果、甜柿、梨、桃、草莓等果樹(shù)種類(lèi)都學(xué)遍了。在做好試驗(yàn)研究工作的同時(shí)，他還不斷提升自己的學(xué)歷水平，考大專(zhuān)和本科，并在當(dāng)時(shí)無(wú)MP3無(wú)手機(jī)的時(shí)代靠每天聽(tīng)1個(gè)小時(shí)收音機(jī)節(jié)目自學(xué)日語(yǔ)，后又多次被派到日本試驗(yàn)場(chǎng)研修。他在日本研修時(shí)的聯(lián)系人日籍華人張安明回憶：糜林在日本研修時(shí)，又是記錄又是照做，還不住提問(wèn)；他在果園里獨(dú)立操作時(shí)，日本專(zhuān)家就在旁邊看，看到他修剪和綁枝的成果時(shí)，他們都豎起大拇指，夸他的理解能力、接受能力、動(dòng)手能力強(qiáng)。研修回來(lái)后在趙亞夫老的指揮下開(kāi)始“萬(wàn)山紅遍”白兔示范園區(qū)的建設(shè)，將所學(xué)技術(shù)回饋給他熱愛(ài)的“三農(nóng)”事業(yè)。正如他自己對(duì)30余年工作經(jīng)歷的自我評(píng)價(jià)：“沒(méi)干出什么大事情，就是幫農(nóng)民做了一些能夠增收致富的事情?！?/p>

　　中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)文學(xué)塑造的知識(shí)分子大都偏于勇攀科學(xué)高峰的“頂天”知識(shí)分子形象，如徐遲《哥德巴赫猜想》中的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，理由《高山與平原》中的數(shù)學(xué)家華羅庚，(4)李鳴生《中國(guó)“863”》中的生物學(xué)家陳章良、育種專(zhuān)家袁隆平等。在當(dāng)代中國(guó)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，中國(guó)既要“頂天”的知識(shí)分子，更要大量將論文寫(xiě)在大地上的“立地”知識(shí)分子，糜林之所以成為“立地”知識(shí)分子的代表，根源于他具有服務(wù)農(nóng)民之心：他服務(wù)過(guò)的句容市下蜀鎮(zhèn)東來(lái)家庭農(nóng)場(chǎng)負(fù)責(zé)人何后軍說(shuō)：他真的是以自己的實(shí)際行動(dòng)“做給農(nóng)民看，帶著農(nóng)民干”，像趙亞夫老那樣把成績(jī)寫(xiě)在大地上。他的妻子陳祥云說(shuō)：他為了農(nóng)民，真是一心一意。他的朋友江蘇大學(xué)教授陳斌說(shuō)：他真的對(duì)農(nóng)民很親近很親近。這部作品的講述場(chǎng)域聚焦于糜林這一模范人物，既敘述其服務(wù)農(nóng)民之能，又挖掘其服務(wù)農(nóng)民之心，使其形象更為全面，更為高大。

　? ? ? ? ? ? ? ?　二

　　海曼斯提出的基調(diào)(keys)是口頭敘事中講述者行為呈現(xiàn)的風(fēng)格、方式或者精神風(fēng)貌，認(rèn)為在背景、參與者及信息形式可能相同的情況下，基調(diào)可以完全不同，如嘲弄、嚴(yán)肅或者敷衍了事、勤懇細(xì)致等。(5)本文的情感基調(diào)是被采訪者在講述行為過(guò)程中營(yíng)造的氛圍和表現(xiàn)的感情，《大地上的星火》這部人物紀(jì)實(shí)文學(xué)作品在采訪果農(nóng)、同事和親友時(shí)，他們無(wú)不為糜林服務(wù)農(nóng)民的精神所感動(dòng)，無(wú)不為其猝然離世所惋惜；我是個(gè)不常流淚的人，但在閱讀過(guò)程中也會(huì)不由自主的淚眼朦朧。具體來(lái)說(shuō)，這部作品的感情基調(diào)表現(xiàn)為應(yīng)激情感、觸景生情以及將直接抒情和抒情情境結(jié)合等三個(gè)方面。

　　在應(yīng)激情感方面，應(yīng)激情感是人在面對(duì)突發(fā)的應(yīng)激事件時(shí)，心理會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題和情緒應(yīng)對(duì)的反應(yīng)，人借助自欺對(duì)面臨的處境作出新的能被自我接受的解釋?zhuān)詼p輕心理的應(yīng)激反應(yīng)或心理痛苦。(6)如經(jīng)過(guò)糜林指點(diǎn)，在果樹(shù)種植少走彎路的何后軍說(shuō)：在得知糜林去世的消息時(shí)，他和妻子愣在那里一言不發(fā)，怎么也不相信這是真的。“不相信這是真的”正是何后軍夫妻通過(guò)對(duì)糜林去世的否定來(lái)嶄時(shí)避免感情所受到的沖擊，從中見(jiàn)出果農(nóng)對(duì)糜林感情之深。得到過(guò)糜林指導(dǎo)和鼓勵(lì)的年青果農(nóng)賀春說(shuō)：走進(jìn)梨園，總感覺(jué)糜林就在園子里，總能看到他的影子在晃。這一“他的影子在晃”的心理幻覺(jué)，表達(dá)出糜林在賀春心中的重要位置，揭示他對(duì)糜林的不舍。在觸景生情方面，觸景生情是接觸到與糜林有關(guān)的事、物就情不禁的產(chǎn)生思念之情，由于果農(nóng)、同事和親友對(duì)糜林的深深情感，這種情感時(shí)時(shí)在無(wú)意識(shí)中翻騰、滾動(dòng)，一旦受到外界觸動(dòng)，就噴涌而出，難以自抑。如句容市華陽(yáng)鎮(zhèn)春巧家庭農(nóng)場(chǎng)主王巧娣說(shuō)：糜林去世前兩年，一想到他，哪怕看到他的照片，甚至在報(bào)紙上看到或從別人口中聽(tīng)到他的名字，就不由自主地淌眼淚。與糜林一起從事薄殼山核桃本土化栽培技術(shù)的常州金土地農(nóng)牧科技服務(wù)公司負(fù)責(zé)人何雅萍，現(xiàn)已成為“江蘇省鄉(xiāng)土地人才‘三帶’名人”和“全國(guó)首批林草鄉(xiāng)土專(zhuān)家”，她看到糜林親手修剪的核桃“樹(shù)王”依舊亭亭如蓋，經(jīng)常站在“樹(shù)王”下懷念他，告訴自己不能忘記自己出身農(nóng)民，要像糜林那樣終身務(wù)農(nóng)，幫助更多的農(nóng)民脫貧致富。

　　在直接抒情和抒情情境結(jié)合方面，泰德洛克認(rèn)為口頭藝術(shù)由多種聲音構(gòu)成，要記錄聲音的高低起伏、長(zhǎng)短變化，還要注意講述中的手勢(shì)、、面部表情以及聽(tīng)眾反應(yīng)等故事情境。(7)這部作品直接抒情比例較高，而且與抒情情境結(jié)合，如朱春喜通過(guò)向糜林學(xué)習(xí)致富，他直接抒情：“如果沒(méi)有糜工教給我的這些本事，我哪能輕輕松松就扛下這些活?”在“可惜糜工走得太早了”后用括號(hào)注明“長(zhǎng)嘆”，表達(dá)了對(duì)糜林英年早逝的惋惜之情；他回憶糜林細(xì)致到把一根枝條上留有多少片葉子都要記清楚，他直接胸臆：“這么細(xì)致，能不累嗎?”，后用括號(hào)注明“嘆息”，揭示了糜林對(duì)科研極端認(rèn)真的精神；最后又直接抒發(fā)情感，與竇永敏“說(shuō)著說(shuō)著就又說(shuō)到了糜工，你一言我一語(yǔ)，說(shuō)著他的好，眼淚就掉下來(lái)了”，緊接著又用括號(hào)注明“低頭沉默”，掉眼淚和“低頭沉默”，充分表達(dá)了他對(duì)糜林的不舍之情。再如紀(jì)榮喜在接受采訪時(shí)，說(shuō)糜林太可憐了，并用省略號(hào)和括號(hào)注明“克制情緒”；回憶糜林年前還來(lái)過(guò)他們這里，了解草莓的生長(zhǎng)和銷(xiāo)售情況，結(jié)果年后人就沒(méi)了，在直接抒情“實(shí)在讓人接受不了”后用括號(hào)注明“流淚”；回憶在2020年2月18號(hào)中午，他得知糜林已回到家里，感覺(jué)他快不行了時(shí)，用省略號(hào)和括號(hào)注明“流淚，沉默”，他中午1點(diǎn)趕到他家看望，結(jié)果晚上糜林就走了，又用省略號(hào)和括號(hào)注明“哭泣，沉默良久”。雖然這部紀(jì)實(shí)作品作為書(shū)面作品，不可能全面還原講述情境，但這種將直接抒情和抒情情境結(jié)合的記錄，仍然讓讀者沉浸在被采訪者講述的情境之中，受到深深的情感觸動(dòng)。

　　中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)文學(xué)蘊(yùn)含的情感豐富復(fù)雜，徐遲的《哥德巴赫猜想》在調(diào)查陳景潤(rùn)以頑強(qiáng)的毅力研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)他所在的數(shù)學(xué)所有的同志予以肯定，有的則認(rèn)為他走“白專(zhuān)”道路；黃宗英的《大雁情》在調(diào)查陜西植物園作出突出貢獻(xiàn)的女科學(xué)家秦官屬時(shí)，植物園有的人說(shuō)她脾氣壞，但她的藥材研究卻受到山里老百姓的稱(chēng)贊。(8)李鳴生《國(guó)家大事》中的科學(xué)家蔣新松敏銳追蹤國(guó)際自動(dòng)化前沿，但與他同過(guò)事的人都跟他吵過(guò)架。而這部作品在采訪果農(nóng)、同事和親友時(shí)，他們對(duì)糜林的感情則同向聚集：應(yīng)激情感、觸景生情以及將直接抒情和抒情情境結(jié)合表現(xiàn)了對(duì)糜林的不舍；果農(nóng)、同事和親友多角度表達(dá)了他們的依戀、痛惜、難忘之情，這種多重同向的情感積聚起強(qiáng)大沖擊力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。

　　? ? ? ? ? ? ? 三

　　帕里和洛德的口頭程式理論將口頭演述的詩(shī)歌切分為程式(formula)、典型場(chǎng)景(typical scene)和故事范型(tale-type)等不同層級(jí)的結(jié)構(gòu)性單元，其中典型場(chǎng)景是圍繞一個(gè)核心內(nèi)容展開(kāi)的敘述單元，通過(guò)它們?cè)诳陬^文學(xué)作品的反復(fù)出現(xiàn)豐富詩(shī)歌的內(nèi)容。(9)文學(xué)作品注重場(chǎng)景描繪，選擇富于藝術(shù)特征的情節(jié)、人物、語(yǔ)言、動(dòng)作、景物的組合，創(chuàng)造出完整優(yōu)美的藝術(shù)畫(huà)面；還注重描寫(xiě)中的細(xì)節(jié)與細(xì)部，以突出人物的行動(dòng)和性格特征。(10)本文根據(jù)紀(jì)實(shí)文學(xué)的特點(diǎn)，將口頭敘事的典型場(chǎng)景和文學(xué)作品的場(chǎng)景描繪轉(zhuǎn)寫(xiě)為場(chǎng)景再現(xiàn)，場(chǎng)景再現(xiàn)是在真實(shí)的人物、景物、事件的基礎(chǔ)上進(jìn)行場(chǎng)景的組合描繪，《大地上的星火》這部人物紀(jì)實(shí)文學(xué)作品主要塑造糜林這一人物形象，其場(chǎng)景再現(xiàn)主要表現(xiàn)為場(chǎng)景描繪和場(chǎng)景描繪中的細(xì)節(jié)刻畫(huà)。

　　在場(chǎng)景描繪方面，法國(guó)小說(shuō)家巴爾扎克要求在最小的面積中包含最豐富的內(nèi)容。這部紀(jì)實(shí)文學(xué)作品的場(chǎng)景描了糜林給農(nóng)民示范種苗、給梨樹(shù)“打頂撐”、示范剪枝、指導(dǎo)施肥、指導(dǎo)農(nóng)民給果樹(shù)治病，幫助農(nóng)民銷(xiāo)售果品等各個(gè)方面，場(chǎng)景十分典型。如王巧娣回憶有一年七月的一天中午，突然有臺(tái)風(fēng)過(guò)境，她們兩口子都躲在屋里不敢出去，卻突然接到糜林的電話要“打頂撐”，不多一會(huì)，糜林就趕到桃園對(duì)她們說(shuō)：“這么大的風(fēng)雨，桃子掛在樹(shù)上，不打頂撐，桃子就保不住了。現(xiàn)在抓緊打，能保多少是多少?！痹陲L(fēng)雨中，她們?cè)谒膸ьI(lǐng)下照著他的樣子，把能打頂撐的都打上了。如果不是糜林頂著風(fēng)雨，幫著她們“打頂撐”，那年她們的桃園肯定顆粒無(wú)收。這一糜林冒著風(fēng)雨指導(dǎo)她們“打頂撐”的場(chǎng)景典型，充分表現(xiàn)了其對(duì)農(nóng)戶(hù)的關(guān)心。他的女兒糜蓉回憶，即使在糜林最后生重病住院期間，他的手機(jī)也經(jīng)常會(huì)響，有鎮(zhèn)江本地的、外地的，還有貴州、四川那邊的果農(nóng)，詢(xún)問(wèn)一些種植技術(shù)的問(wèn)題。他雖然病情嚴(yán)重，還在接聽(tīng)電話，還在幫果農(nóng)釋疑解惑，還在接電話的時(shí)候故意裝出底氣很足的聲音，糜蓉勸他不要再接這些電話，勞心費(fèi)神，他卻說(shuō)：“沒(méi)事沒(méi)事，人家的果樹(shù)病了，心里很著急的，能幫就幫一下他們，農(nóng)民不容易的?！焙髞?lái)，打來(lái)的電話實(shí)在太多，糜蓉偷偷把他的手機(jī)關(guān)了，他發(fā)現(xiàn)了又打開(kāi)，發(fā)現(xiàn)未接電話還回過(guò)去。糜林不顧重病給農(nóng)戶(hù)打電話這一場(chǎng)景，表現(xiàn)了他至始至終為農(nóng)民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。

　　在場(chǎng)景描繪的細(xì)節(jié)刻畫(huà)方面，如朱春喜跟著糜林學(xué)種梨樹(shù)，在2000年年底到2001年初糜林對(duì)他進(jìn)行考核，要他獨(dú)立為新栽一年的生苗進(jìn)行“定干”。他心里有些緊張，做著做著就渾身冒汗，糜林看出他的窘態(tài)，安慰他說(shuō)：“別著急，你的方法沒(méi)錯(cuò)，就按這路子就行?！痹诿恿值墓膭?lì)下，他慢慢把這棵生苗“定干”好了。糜林仔細(xì)檢查他的“試卷”，滿(mǎn)意地點(diǎn)頭，還送給他一把小鋸刀。這把小鋸刀是糜林在日本研學(xué)時(shí)的老師贈(zèng)送的，平時(shí)十分愛(ài)惜，現(xiàn)在祝賀他學(xué)成“出師”，就把這把寶貝的小鋸刀送給他。后來(lái)，他經(jīng)常他使用那把小鋸刀，用了整整15年，即使現(xiàn)在使用電動(dòng)鋸刀，還精心保存著那把鋸刀?！熬谋４嫘′彽丁钡募?xì)節(jié)既顯示糜林對(duì)他的鼓勵(lì)和幫助，又揭示出他對(duì)糜林的深深懷念之情。再如他的同事芮東明回憶，2008年9月在汶川地震余震未歇時(shí)，他和糜林都跟隨趙亞夫老加入江蘇援助災(zāi)區(qū)重建的隊(duì)伍，在綿竹的九龍鎮(zhèn)建設(shè)“綿竹江蘇高效農(nóng)業(yè)示范園”。他們?cè)谑痉秷@建設(shè)啟動(dòng)時(shí)，不管刮風(fēng)下雨都到地里揀石塊，連年已七旬的趙老也不例外，用了二十多天才把石塊差不多揀完。他和糜林在揀石頭的過(guò)程中，還馬不停蹄分別帶兩個(gè)當(dāng)?shù)氐膵D女給果樹(shù)放樣，弄得每天都是一身泥。當(dāng)?shù)氐睦习傩湛吹剿麄兂商炫c泥土滾在一塊，以為他們是農(nóng)民工；直到把園區(qū)的土地整理好，果樹(shù)栽下去，他們給農(nóng)戶(hù)上課講種植技術(shù)，農(nóng)戶(hù)們才明白他們兩人原來(lái)是果樹(shù)專(zhuān)家。禁不住嘖嘖驚奇：“這樣接地氣的專(zhuān)家，還真是頭一回見(jiàn)!”然后都豎起了大拇指。農(nóng)戶(hù)們“嘖嘖驚奇”，“豎起了大拇指”，正顯示了當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶(hù)對(duì)他們的由衷贊嘆。

　　中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)文學(xué)都注重場(chǎng)景再現(xiàn)，徐遲的《哥德巴赫猜想》再現(xiàn)了陳景潤(rùn)被反鎖圖書(shū)館、房子不點(diǎn)電燈等場(chǎng)景，表現(xiàn)其忘我的鉆研精神；陳祖芬的《祖國(guó)高于一切》突出機(jī)械制造專(zhuān)家王運(yùn)豐憑借充分的科學(xué)數(shù)據(jù)，證明某外國(guó)公司提供的計(jì)算機(jī)只是一套拼湊的舊設(shè)備的典型場(chǎng)景；(11)李鳴生善于將航天科學(xué)家群體如趙九章等置于兩難場(chǎng)景，突出他們?yōu)榭蒲蝎I(xiàn)身的人格魅力。這部作品在采訪時(shí)，由于果農(nóng)、同事、親友受到糜林事跡的深深感染，也由于其無(wú)私無(wú)我的為農(nóng)民服務(wù)，他們回憶的事件雖然大都是脫口而出，但由于這些事件從他們的內(nèi)心深處涌現(xiàn)，其場(chǎng)景再現(xiàn)本身就成為文學(xué)的典型場(chǎng)景，從而突出糜林這一人物形象，給讀者留下了十分深刻的印象。

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　　弗里認(rèn)為：在口頭詩(shī)歌的講述場(chǎng)域中，表演者和觀眾采用一種獨(dú)特的語(yǔ)言進(jìn)行交流，形成別具一格的語(yǔ)域(register)，這一語(yǔ)域偏離或改變了日常語(yǔ)言和表現(xiàn)方式，可以加入多元辯證法、自相矛盾的短語(yǔ)、法律借詞等，可以加入任何語(yǔ)言、修辭或其他表現(xiàn)，但因?yàn)楸硌菡吆妥x者/觀眾在同一舞臺(tái)依靠專(zhuān)用語(yǔ)言進(jìn)行交流，使語(yǔ)言意義被解碼，空白被流暢性彌合。(12)紀(jì)實(shí)文學(xué)以采訪和調(diào)查為基礎(chǔ)，其語(yǔ)域特色表現(xiàn)為口語(yǔ)化和個(gè)性化：口語(yǔ)化來(lái)自于作家對(duì)生活和人物的調(diào)查和采訪，個(gè)性化來(lái)自于其對(duì)材料的加工和創(chuàng)造，《大地上的星火》這部人物紀(jì)實(shí)文學(xué)作品由于主要通過(guò)被采訪者的講述呈現(xiàn)，其語(yǔ)域通過(guò)重復(fù)詞句、變化句式和決心語(yǔ)言強(qiáng)化了口語(yǔ)特色。

　　在重復(fù)詞句方面，口語(yǔ)交流多用短句和省略形式，句子結(jié)構(gòu)比較松散，常會(huì)出現(xiàn)重復(fù)。(13)這部作品的被采訪者由于需要在一定時(shí)間內(nèi)敘述事件，會(huì)不自覺(jué)的重復(fù)一些內(nèi)容，以強(qiáng)化重點(diǎn)，抒發(fā)情感。如竇永敏為種梨樹(shù)第一次見(jiàn)到糜林，感覺(jué)他與知識(shí)分子對(duì)不上號(hào)，黢黑黢黑的，精瘦精瘦的，活像個(gè)農(nóng)民?！镑窈邝窈凇?，“精瘦精瘦”，詞語(yǔ)重復(fù)，顯示糜林長(zhǎng)期在田野為農(nóng)民做示范，臉被曬黑，身體精干；在種梨樹(shù)的過(guò)程中，他不幸得了肝病，等進(jìn)手術(shù)室時(shí)已是年關(guān)，要付梨園里五六個(gè)工人一年的工資，這件事是糜林和他哥哥一起想辦法支付；他躺在病榻上，流下了激動(dòng)和感激的淚水。等到2016年3月15日他從上海華山醫(yī)院出院時(shí)，身體還很虛弱，糜主任又帶領(lǐng)工人將其梨園打理得井井有條，他又一次流下了感激的淚水。竇永敏兩次“流下感激的淚水”，在句子重復(fù)中見(jiàn)出糜林對(duì)農(nóng)民無(wú)私的關(guān)心，也見(jiàn)出他對(duì)糜林的感激之情。在變化句式方面，被采訪者在敘述事件時(shí)，語(yǔ)言多用陳述句，但也自然而然的穿插感嘆句、祈使句、反問(wèn)句，以表達(dá)強(qiáng)烈情感，增強(qiáng)表現(xiàn)力。紀(jì)榮喜作為鎮(zhèn)江的“草莓大王”，在開(kāi)始種植高架草莓時(shí)有點(diǎn)猶豫，在敘述糜林堅(jiān)定他種植高架草莓的信心，指導(dǎo)他沖水降低肥料的濃度，使高架草莓在鎮(zhèn)江試種成功后，說(shuō)：“有誰(shuí)知道，這個(gè)高架草莓園就是在糜主任的指導(dǎo)下建起來(lái)的?又有誰(shuí)知道，高架草莓最初的試驗(yàn)就是由我這里開(kāi)始的?還有誰(shuí)知道，為這高架草莓，糜主任付出的心血和智慧?鎮(zhèn)江高架草莓背后的故事，應(yīng)該讓人知道!”連用三個(gè)“有誰(shuí)知道”的反問(wèn)句，語(yǔ)義強(qiáng)化，情感強(qiáng)烈，再接一句“應(yīng)該讓人知道”的感嘆句，強(qiáng)調(diào)了糜林對(duì)鎮(zhèn)江高架草莓種植成功的貢獻(xiàn)!

　　在決心語(yǔ)言方面，法國(guó)人類(lèi)學(xué)家布留爾認(rèn)為原始人覺(jué)得剛死的死者和生人還在一起，作為英雄的國(guó)王死后會(huì)得到平民的獻(xiàn)祭：如歐洲的斯基泰國(guó)王死后，每一個(gè)受?chē)?guó)王管轄的成員都以切掉耳朵，撕下一些肉，在身體上劃出瘢痕或剃掉頭發(fā)等自我獻(xiàn)祭行為來(lái)表達(dá)悲哀；(14)而且原始人認(rèn)為語(yǔ)言是有魔力的，對(duì)于已經(jīng)去世的祖先在祭祀中要通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行禱告，祈求平安。(15)原始人的獻(xiàn)祭行為和禱告在現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)于逝者的追悼?jī)x式以及祝愿語(yǔ)和決心語(yǔ)言。對(duì)于作為楷模、模范的糜林來(lái)說(shuō)，果農(nóng)、同事都用語(yǔ)言表達(dá)了自己的決心。王巧娣在糜林去世那年的六月，《光明日?qǐng)?bào)》記者來(lái)桃園采訪她時(shí)，她將十幾個(gè)差不多熟的桃子裝了一箱，帶到糜林的墳上，說(shuō)“以后不會(huì)有你的指導(dǎo)了，我會(huì)盡力把桃子種好。你對(duì)我說(shuō)過(guò)，要做好示范。這個(gè)，我記著呢?！辟R春則說(shuō)，我“會(huì)不由自主地走到他親手剪過(guò)枝、拉過(guò)枝的梨樹(shù)前，站在那很久，這是糜老師給我留下的樣本，我必須把這8棵梨樹(shù)的樣子全盤(pán)記住，以后我要靠自己了?！边@些果農(nóng)的“要靠自己”“記著做示范”的決心語(yǔ)言正表達(dá)了他們要通過(guò)靠自己和做示范，更好繼承糜林未竟的事業(yè)。糜林的學(xué)生萬(wàn)春雁感到糜林的高度“高不可及”，表示“會(huì)盡自己最大的努力，以他為峰，奮勇攀登，向您致敬!”他的另一個(gè)學(xué)生霍恒志也說(shuō)：“他不僅手把手教會(huì)了我技術(shù)，更以他的一言一行，教會(huì)我如何做人!”他們都通過(guò)決心語(yǔ)言“奮勇攀登”、“如何做人”表達(dá)了將糜林事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大的決心。

　　中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)文學(xué)的語(yǔ)域都具有口語(yǔ)化和個(gè)性化特色，徐遲是一位詩(shī)人，其紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《哥德巴赫猜想》、《地質(zhì)之光》既口語(yǔ)化，又寫(xiě)得語(yǔ)言?xún)?yōu)美，詩(shī)情濃烈，富于想象；黃宗英的《大雁情》、《小木屋》善于捕捉所寫(xiě)知識(shí)分子的眼睛，語(yǔ)言具有濃郁的抒情意味；理由的《高山與平原》、《依傍田野的小屋》挖掘知識(shí)分子的心靈，語(yǔ)言形象生動(dòng)鮮明。(16)這部作品主要通過(guò)被采訪者的講述呈現(xiàn)，其語(yǔ)域通過(guò)重復(fù)詞句、變化句式和決心語(yǔ)言強(qiáng)化其口語(yǔ)特色，突顯了糜林對(duì)鎮(zhèn)江“三農(nóng)”的貢獻(xiàn)，重復(fù)詞句、變化句式還強(qiáng)化了果農(nóng)對(duì)糜林欽佩、感激、不舍的強(qiáng)烈情感，決心語(yǔ)言還突出了其儀式似的語(yǔ)言的莊重。

　　陜西作協(xié)主席陳忠實(shí)在悼念英年早逝的當(dāng)代著名作家路遙時(shí)說(shuō)：“他的猝然離隊(duì)將使這個(gè)整齊的隊(duì)列出現(xiàn)一個(gè)大位置的空缺，也使這個(gè)生機(jī)勃勃的群體呈現(xiàn)寂寞?！泵恿值挠⒛暝缡乓沧屾?zhèn)江乃至江蘇的“三農(nóng)”領(lǐng)域出現(xiàn)了“一個(gè)大位置的空缺”，但受其精神鼓勵(lì)，他的同事和親友更加努力的工作，他指導(dǎo)的果農(nóng)、學(xué)生已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)，鎮(zhèn)江乃至江蘇的“三農(nóng)”事業(yè)依然“生機(jī)勃勃”，他們將努力實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記視察鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)世業(yè)鎮(zhèn)先鋒村四季春農(nóng)業(yè)園草莓園時(shí)的指示：“讓農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)有效益，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)?！遍L(zhǎng)篇人物紀(jì)實(shí)文學(xué)《大地上的星火》通過(guò)被采訪者講述的口頭敘事，創(chuàng)新寫(xiě)作藝術(shù)，頌揚(yáng)時(shí)代模范，讀后令人深受感動(dòng)，深受鼓舞，它將激勵(lì)更多的人學(xué)有所成奉獻(xiàn)社會(huì)，激勵(lì)更多的知識(shí)分子將論文寫(xiě)在大地上，激勵(lì)更多的人關(guān)注和造福“三農(nóng)”，使中國(guó)早日實(shí)現(xiàn)“三農(nóng)”的現(xiàn)代化。

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